成人高考《高起点》语文：文言虚词阐释

代词

可指代人、事、物等，通常充当句中的宾语。例如：

(1)君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。(《季氏将伐颛臾》之：指代所行之事，可译作“这样做”，分别充当“欲”和“为”的宾语)

(2)七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(《寡人之於国也》之：提到动词“有”之前的宾语，指代前面所说的情况。)

(3)野语有之曰。(《庄子?秋水》之：指代“野语”的内容，可译为“这样的话”，充当“有”的宾语。)

(4)孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。(《冯谖客孟尝君》之：指代冯谖，充当“见”的宾语)

(5)公赐之食，食舍肉。(《郑伯克段于鄢》之：指代颍考叔，充当“赐”的近宾语。)

用于宾语前置的结构中，复指提到动词之前的宾语。此时原有的代词词汇意义消隐，只起提宾的语法作用。例如：

野语有之曰，“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。(《庄子?秋水》我之谓：谓我。)

《诗》曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎?(《郑伯克段于鄢》其是之谓乎：大概说的就是这吧。)

其李将军之谓乎?(《李将军列传》其李将军之谓乎：也许说的就是李将军这类人吧。)

惟陈言之务去。(《答李翊书》陈言之务去：务去陈言。)

连词(结构助词)

1. 置于名词性偏正结构(定中结构)的修饰语和中心语之间，表示多种修饰关系，通常可译为“的”。例如：

(1)且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代为?(《季氏将伐颛臾》)

(2)鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十可以食肉矣。(《寡人之於国也》)

(3)今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。(《谏逐客书》)

2. 置于主谓短句的主语后、谓语前，取消原有的句子独立性，使之变成名词性偏正结构，在更复杂的句式中充当主语、宾语、状语、定语等。此时根据上下文，通常可译作“的”、“……的时候”、“……的样子”、“……的情况(条件)下”等，也可不译出。例如：

(1)寡人之於国也，尽心焉耳矣!(《寡人之於国也》寡人之於国也：寡人对于国家的治理。充当全句的主语。)

(2)李伶之为严相国至矣。(《马伶传》李伶之为严相国：李伶扮演的严相国。充当句中主语。)

(3)此其自多也，不似尔向之自多于水乎?(《庄子?秋水》尔向之自多于水：你以往因为河水满溢而自我炫耀的样子。充当“似”的宾语。)

(4)相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(《前赤壁赋》东方之既白：东方已亮。充当“知”的宾语。)

(5)广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。(《李将军列传》广之将兵：李广带兵的时候。充当状语。)

(6)南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出己上，不肯出师救。(《张中丞传后叙》南霁云之乞救于贺兰也：南霁云向贺兰进明求救的时候。在全句中充当状语。)

(7)此吾之所为师也。(《马伶传》吾之所为：我师从的，充当“师”的定语。)

动词

表示“去”、“往”、“到……去”、“到达”等意思。如：

驱而之薛，使吏民如诸民当偿者，悉来合卷。(《冯谖客孟尝君》之薛：到达薛地)

大军不知广所之，故弗从。(《李将军列传》所之：去的地方、去处)

其

(一)代词

可指代人、事、物等。与“之”不同的是，上古汉语中“其”时常隐含结构助词“之”的

意思，与后续词语组成名词性结构，因此通常只用作定语。魏晋以后，“其”的适用范围有所扩大，也可用作主语。例如：

(1)河内凶，则移其民於河东，移其粟於河内。(《寡人之於国也》前一“其”指河内，可译为“那里的”;后一“其”指河东，可译为“河东的”)

(2)于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。(《庄子?秋水》其：指代河伯，可译为“他的”)

(3)其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。(《五代史伶官传序》其：指代前事，可译为“此”、“这”。)

(4)愈尝从事于汴、徐二府，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者。(《张中丞传后叙》其：指代当地百姓，充当主谓结构中的主语。)

(5)夫其以李伶为绝技，无所干求。(《马伶传》其：指代马伶，可译为“他”，充当句中主语。)

此外需要说明的是，古汉语中“其”的指代对象可以灵活多样，作为指示代词，可用作特指、远指、近指;指代人物时，不仅可指代第三人称，也可指代第一、第二人称，这都需要根据上下文确定。例如：

(1)长者闻之，得无厌其为迂乎?(《报刘一丈书》其：此为作者自指，可译为“我”)

(2)李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也!(《答李翊书》其：指李生，这里可译为“你”)

(二)语气词

作为语气词，“其”通常置于句首或句中，可表示多种语气。

1. 表揣测语气，可译为“大概”、“恐怕”、“也许”、“可能”等。例如：

(1)虽然，待用于人者，其肖于器邪?(《答李翊书》)

(2)千金，重币也;百乘，显使也。齐其闻之矣。(《冯谖客孟尝君》)

(3)若是，则与吾业者，其亦有类乎?(《种树郭橐驼传》)

2.表叮嘱、劝勉、期望、命令等语气，通常用于祈使句中，可译为“一定”、“千万”等。例如：

(1)与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《五代史伶官传序》其无忘：可译作“千万不要忘记”)

3.表反问语气。可译作“岂”、“难道”、“哪里”等。例如：

虽如是，其敢自谓几于成乎?(《答李翊书》)

若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然?《郑伯克段于鄢》

4. 强调语气，可译为“究竟”。例如：

(1)天下之不亡，其谁之功也?(《张中丞传后叙》)

(三)连词

连结并列的句式表示选择关系，可译作“是……还是”或“……还是……”等。例如：

如是者，其亦足乐乎?其无足乐也?(《答李翊书》)

者

起辅助作用的代词。与一般代词不同的是，“者”不能独立充当句子成分，必须附着于其他词或短语之后，共同构成名词性结构，以指代一定的人、事、物，可在句中充当主语、定语、宾语、中心语等。可以与“者”组合的词类较多，意义或作用也各不相同，主要有：

与名词组合：

主要可分两类：

复指名词或名词性主语，引出谓语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“……此人”、“……这个人”、“……的情况”等。例如：

李将军广者，陇西成纪人也。(《李将军列传》)

马伶者，金陵梨园部也。(《马伶传》)

气盛则言之短长与声之高下者皆宜。(《答李翊书》)

2.复指名词或名词结构，充当动词宾语。此时“者”通常可以不译，也可视需要译为“……此人”、“……的人(情况)”等。例如：

(1)齐人有冯谖者，贫乏不能自存。(《冯谖客孟尝君》)

与数量词组合：

表示数量的种类。可译为“种”、“样”、“类”、“方面”等，也可不译。例如：

(1)夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)

(2)此三者，吾遗恨也。(《五代史伶官传序》)

(3)此五子者，不产于秦。(《谏逐客书》)

(4)此数宝者，秦不生一焉。(《谏逐客书》)

与时间词组合：

表示一定的时间范围，可译为“……的时候”等。例如：

(1) 昔者先王以为东蒙主。(《季氏将伐颛臾》)

(2)始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。(《答李翊书》)

与形容词或形容词短语组合：

将原有的形容词或形容词性短语变成名词性结构，可酌情译为“……的”、“……的人

(或情况、东西、事情等)”。例如：

(1)夫物不产于秦，可宝者多。(《谏逐客书》)

与动词或动词短语组合：

将原有的动词或动词性短语变为名词性结构，也可酌情译为“……的”、“……的人

(或情况、东西、事情等)”。例如：

(1)陈力就列，不能者止。(《季氏将伐颛臾》)

(2)且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。(《庄子?秋水》)

(3)此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。(《谏逐客书》)

(4)秦时为将，逐得燕太子丹者也。(《李将军列传》)

(5)当是时，弃城而图存者，不可一二数;擅强兵坐而观者，相环也。(《张中丞传后叙》)

(6)客有吹洞箫者，倚歌而和之。(《前赤壁赋》)

此外，“者”字结构有一类是提示或强调结果，以引出对缘由的解释，此时可译为“……的原因”等。例如：

而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳。(《庄子?秋水》)

若是者何也?(《谏逐客书》)

孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。(《冯谖客孟尝君》)

所

代词

“所”也是不能独立充当句子成分的辅助性代词，所组成的结构也是名词性结构。与

“者”不同的是：(1)“所”置于其他词或短语之前，而不是其后;(2)“所”的后面只能接动词，而且通常是及物动词。因此，如果不及物动词、形容词等与“所”字组合，它们自身一般也都变得具有及物动词的性质;(3)“所”字之所以通常与及物动词组合，是因为此时的“所”具有动词宾语的性质。因此，“所”字结构说明的是受动作行为支配的对象物，而“者”字结构则是说明发出动作行为的主动者、实施者(如“所见”指看到的东西;“见者”则指看东西的主体)，二者的意义差别是明显的，决不可混为一谈。例如：

(1)君臣相顾，不知所归。(《五代史伶官传序》)――所归：归处。

(2)岂敢盘桓，有所希冀?(《陈情表》)――所希冀：企盼的内容。

(3)五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。(《庄子?秋水》)――所连：指禅让的君位;所争：争夺的政权;所忧、所劳：指为此而忧虑、操劳的国事。

(4)大军不知广所之，故弗从。(《李将军列传》)――所之：去的地方、去处。

(5)非臣陨首所能上报。(《陈情表》)――所能上报：指能够回报的恩德。

(6)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。(《前赤壁赋》)――所如：去往的地方。

此外，还有一些由“所”组成的常见结构应当注意：

1.“所……者”

此一结构表达的意义等同于“所”字结构，而不等同于“者”结构，亦即说明受动作行为支配的对象，而不是发出或实施动作行为的主体。例如：

(1)然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎人民也。(《谏逐客书》)――所重者：看重的东西;所轻者：轻视的东西。

(2)生所为者与所期者，甚似而几矣。(《答李翊书》)――所为者与所期者：指文章的写作与期盼达到的水平。

(3)孟尝君曰：“视吾家所寡有者。”(《冯谖客孟尝君》)――所寡有者：缺少的东西。

(4)所欲忠者，国与主耳。(《张中丞传后叙》)――所欲忠者：愿意效忠的对象。

所以

“所以”这一凝固结构表达的意思较复杂，主要有：

意义比较具体，表示动作行为的依据、凭借、工具、方法等，可译为“用来……的……”、“凭它来……的”等。如：

A.所以饰后宫、充下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可……(《谏逐客书》)

B.此非所以跨海内、制诸侯之术也。(《谏逐客书》)

C.亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。(《答李翊书》)

D.今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。(《答司马谏议书》)

E. 吾归破贼，必灭贺兰，此知所以志也。(《张中丞传后叙》)

意义比较抽象，用以引出某种结果的原因，可译为“导致………的原因”、“这就是……的原因”。如：

A.此五帝三王之所以无敌也。(《谏逐客书》)

B.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。(《五代史伶官传序》)

C.祸莫大于杀已降，此乃将军所以不得侯者也。(《李将军列传》)

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