专升本大学语文复习要点（三）

寡人之于国也

孟柯

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民于河东,移其粟于河内河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接,弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止,以五十步笑百步,则何如?”

曰不可；直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

“不违农时,谷不可胜食也；数罟不入袴池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。”

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。”

“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。‘是何异于刺人而杀之,曰：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。

【参考译文】

梁惠王说:“我对于国家,真是用尽心力了。如果黄河以北发生灾荒，我就把黄河以北的百姓迁移到黄河以东，把河东的粮食运到河北;河东发生灾荒也是这样做。考察邻国的政事,没有像我这样尽心尽力的。然而邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是什么缘故呢?”

孟子回答说:“大王您喜欢战争，请允许我用战争来打个比方吧。战鼓咚咚地敲响，双方兵器 一交接，有些士兵就扔掉铠甲拖着兵器逃跑。有的人跑了一百步后停止，有的人逃了五十步后停止，（跑了五十步的人)凭自己只跑了五十步来嘲笑跑了一百步的人，这可以吗?”

(梁惠王）说:“不可以，（他）只不过没有逃一百步而已，这也是逃跑呀。”

(孟子)说:大王您如果懂得这个道理，那么就不要指望你的百姓比邻国多了。

不在农忙时节使役百姓,粮食就可以吃不完；密网不撒向池塘，鱼鳖就吃不完；斧头按时节进人山林，木材就可以用不完。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这便会使老百姓对养活生者、发送死者而毫无遗憾了。老百姓对养活生者、发送死者毫无遗憾，这就是实行王道的开始。

“在五亩的宅园中，种植桑树，五十岁以上的老人就可以穿丝绸衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不在它们的繁殖季节杀食，七十岁的老人就可以吃到肉了；百亩的土地，不耽误农时，几口人的人家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育，反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的老人就不会背着、顶着东西在路上行走了。七十岁的老人有丝绸衣服穿，有肉吃，百姓们不挨饿受冻，这样做而不能统一天下的，从来不曾有过。

“对（现在富贵人家的）狗、猪吃掉了百姓的粮食而不约束制止，道路上有饿死的人却不知道开仓放粮赈救百姓；老百姓死了，竟然说：‘这不是我的罪过，而是年成不好。’这种说法和用兵器刺人把他杀死,然后说‘这不是我杀的而是兵器杀的’又有什么不同呢？如果大王不归罪于年成，这样，普天下的百姓就会投奔到您这儿来了。”

1.孟子, 名_轲__，字_子舆__。__战国__时期人。

2.孟子所言“王道”的意思是_用仁政统一天下___。

3.《孟子》一书和__《论语》_《大学》《中庸》合称为“四书”。

4.孟子在本文中认为只有__施行仁政__，民才能加多。

温馨提示：本文章来源于网络，如有侵权，请联系本网站